Milan Bogojevic, Carla Kienel, Antonia Polheim und Hannah Siegers

Durante dos semanas estuvimos de gira con un grupo grande en un país que nos ha enseñado mucho y nos ha dado mucho. Así que, después de la excursión nos comprometimos a reflexionar sobre lo que habíamos vivido. Especialmente en una excursión es importante reflexionar sobre las experiencias de y con todos lxs participantes. Nuestra reflexión debe consistir en analizar y cuestionar nuestras acciones, lo que hemos experimentado y aprendido, de modo que promovamos nuestra conciencia de este proceso de aprendizaje y nuestra excursión. Además, la reflexión refleja nuestros privilegios, que están conectados con nuestra forma de vida en el Norte Global, y nuestro manejo y ocupación con estos privilegios. Privilegios que en parte surgieron de la época del colonialismo. Por lo tanto, se debe tener en cuenta el contexto postcolonial. Este término describe la situación actual de los estados anteriormente colonizados y de los estados colonizadores. También arroja luz sobre el modo en que las antiguas colonias son realmente independientes y hasta qué punto las estructuras coloniales siguen siendo eficaces hoy en día. Además, se describe la perspectiva eurocéntrica y la visión de las culturas supuestamente regresivas (cf. Conrad 2012).

Nuestras experiencias no sólo son valiosas desde el punto de vista del contenido y la didáctica, sino que nos han enriquecido a todos tanto personal como emocionalmente, lo cual ya fue evidente durante los dos días de reflexión que realizamos en Colombia como parte de nuestra excursión. Pero para una reflexión más detallada y a largo plazo pensamos en cuatro preguntas que hicimos a todos lxs participantes de la excursión. Dejamos que los participantes de la excursión elijan a qué preguntas quieren referirse. Esperábamos obtener respuestas de alta calidad, especialmente porque las hicimos anónimas para obtener respuestas auténticas.

Antes de la excursión (todavía en Alemania), ya habíamos obtenido una primera impresión de Colombia a través de varios canales de comunicación y del seminario preparatorio (solo fue una primera introducción a través de nosotrxs en forma de presentaciones). El primer bloque de preguntas trata de averiguar si y en qué medida las expectativas resultantes coincidieron con nuestras experiencias en Colombia:

1. ¿En qué medida se cumplieron las expectativas respecto a Colombia? ¿De dónde provienen estas expectativas e imágenes?
   ¿Qué impresiones se llevó a casa?
   ¿Cómo contarás sus experiencias y por qué?
   ¿De qué perspectiva fueron influenciadas sus impresiones?

(Aquí puede discutirse el concepto de «Othering» [otredad], es decir, hasta qué punto se ha producido quizás una delimitación de los «otros», que se encuentran homogeneizados en sí mismos y a través de los cuales se construye también una identidad propia.)

En la segunda parte llegamos al aspecto del postcolonialismo, que retoma nuestra privilegiada situación en Colombia. Para ello formulamos la siguiente pregunta:

2. ¿En qué medida ve una excursión de forma crítica o menos crítica en retrospectiva dentro de las condiciones poscoloniales?
   ¿Cómo manejó su posición privilegiada en Colombia o cómo la percibió?

Además del aspecto académico, las reacciones emocionales también formaron parte de la excursión debido a los muchos momentos impresionantes. Para profundizar en esto, hicimos la siguiente pregunta:

3. ¿Qué experiencia o encuentro te impresionó o tocó más y por qué?
   ¿Qué lo perturbó o irritó y por qué?

La decisión de crear un blog se retomó en nuestro último día de playa en Camarones, aunque la idea ya existía desde hace tiempo. Con la última pregunta, le haremos saber cómo percibimos nosotrxs mismxs este blog y sus contenidos, o mejor dicho, qué influencia personal ejercemos sobre el resultado desde nuestro punto de vista.

4. ¿En qué medida este blog es una expresión de nuestra propia posición privilegiada? ¿Qué «verdades» dice?

Primer Parte

Las respuestas a la primera pregunta de reflexión, que preguntaba sobre las expectativas de Colombia antes del viaje y el origen de estas expectativas e imágenes, mostraron que el seminario preparatorio en particular y en cierta medida los medios de comunicación (por ejemplo, en forma de documentales de vídeo) eran elementos formativos. Una preparación más amplia por iniciativa propia tuvo lugar entre un mínimo de participantes. En particular, lxs estudiantes vieron la oportunidad de conocer un país no sólo desde el punto de vista del turismo, sino más bien lejos de los destinos de acceso público. Algunos de nosotros viajamos a Colombia con cierta precaución y con la suposición de visitar un país bastante arriesgado.

“En general, antes mi nivel de conocimiento sobre Colombia era bastante bajo. El seminario me dio una primera visión de la diversidad del país y de los complejos conflictos que desafortunadamente prevalecen en Colombia. Empecé la excursión con la expectativa de poder entenderlos y profundizar en ellos [los conflictos] mejor en el transcurso de la excursión y de viajar por el país con una visión más aguda.”

Por el entorno familiar, también algunas advertencias han sido formuladas:

¿Quieres viajar al país de las drogas, donde existen tantos conflictos?

Sin embargo, las propias suposiciones no siempre eran infundadas. Porque mientras que la libertad personal es relativamente alta en Alemania, la situación es parcialmente diferente en Colombia. La policía y los agentes de seguridad fueron muy frecuentes en Bogotá. Equipados con pistolas automáticas, nos hicieron sentir incómodos. Este tipo de «protección», sin embargo, nos dio una mayor sensación de seguridad.

«Aunque una estancia de dos semanas probablemente no sea suficiente para evaluar adecuadamente la seguridad en el país, puedo decir que me sentí muy seguro, especialmente en Bogotá, debido a la policía armada en prácticamente todas las intersecciones.»

Otro factor que se mencionó constantemente fue la sinceridad con la que nos recibieron en Colombia. Muchxs asumieron que un grupo tan grande podría ser percibido como perturbador de alguna manera. No fue así. En todas partes fuimos bienvenidos y siempre se nos atendió con mucha atención.

«También pensé que lxs colombianxs podrían ser molestados por lxs turistas en su propio país y así por treinta estudiantes de Alemania. Por eso me sentí abrumado por la calidez con la que nos recibieron en todas partes. Tuve la impresión de que la gente que conocimos estaba feliz por nuestro interés. A menudo cocinaban para nosotrxs (más de treinta personas).»

Sin embargo, aparte de las impresiones que recogimos, también nos preocupaba el «othering» (otredad). Este término proviene de las teorías postcoloniales y describe el dibujo permanente de los límites entre uno mismo y «el otro». La mirada se dirige a este otro grupo (cf. Riegel 2018). Esto se hizo en la medida en que pudimos ver lo que estaba pasando fuera del autobús. Observamos el modo de vida de los demás y apreciamos nuestra privilegiada vida en casa. Mientras que nuestras visitas eran un recorte en la vida diaria de las personas que visitábamos, para nosotros estos encuentros eran una parada tras otra.

«Pasamos la mayor parte del tiempo en un autobús muy cómodo y elegante con las ventanas oscurecidas. Como turistas, condujimos a través de un país, lo vimos y desaparecimos detrás de un cristal. Esta perspectiva desde arriba definitivamente influyó nuestra impresión.»

De todos modos, ya nos quedó claro de antemano que dos semanas no son suficientes para conocer un país en toda su plenitud. Para interiorizar las impresiones y prepararse para el día siguiente y el programa, son necesarias más de seis horas de sueño. En estos puntos, sin embargo, la tarde relajante y los dos días de reflexión no se dejan de mencionar. Aprovechamos estos días para procesar lo que habíamos experimentado, intercambiar impresiones individuales y clarificar preguntas pendientes.

“Sabía de antemano que sería una experiencia agotadora, pero después de la excursión me di cuenta de lo cojo que estaba. Creo que un poco menos de programa por día habría mejorado la calidad.”

Segunda Parte

Otra cuestión era hasta qué punto vemos nuestra excursión de forma crítica o menos crítica en retrospectiva con respecto a las condiciones poscoloniales. Las opiniones dentro de nuestro grupo fueron bastante claras en este tema: Mucha gente considera que la excursión, o tales viajes en general, son criticables porque muestran estructuras coloniales. Además, siempre debemos preguntarnos quién se beneficia de esta excursión y por qué era necesario hacerla. Aquí hemos llegado a la conclusión de que nosotros mismos no podemos dar una respuesta clara a esta pregunta. Especialmente las cortas estancias con las personas que visitamos fueron evaluadas negativamente. Estos encuentros nos dieron la sensación de que tomamos más de lo que dimos y tuvieron como consecuencia que, aunque no queríamos conscientemente, nos apartamos de las personas que visitamos.

«A menudo tenía la impresión de que sólo hacíamos muchas cosas para conseguir lo máximo posible. En este sentido, siempre tuve la sensación de que veníamos con nuestro enorme monstruo blanco de un autobús, nos quedábamos unas horas y (en mi opinión) no podíamos involucrarnos en las historias y circunstancias.”

«Siempre íbamos a un lugar nuevo en nuestro autobús con aire acondicionado, a menudo con las ventanas oscurecidas, para poder observar todo lo que había fuera del autobús, pero la gente de fuera no podía vernos. Luego nos bajamos del autobús, nos sentamos frente a la gente y tomamos notas con entusiasmo mientras nos contaban su sufrimiento. Después normalmente volvemos directamente al autobús y a la próxima parada o volvemos al alojamiento.”

Muchos de lxs participantes se sintieron impotentes en sus acciones porque les hubiera gustado devolver a la gente más de lo que realmente podían.

«A pesar de todas las reflexiones críticas, ¿esa excursión lleva en última instancia a (re)producir ideas sobre nosotros y «los otros», sobre el «desarrollo» y el «subdesarrollo», sobre el «1er mundo» y el «3er mundo?”

Además de las críticas, se mencionó que gracias a la preparación de nuestrxs docentes hemos desarrollado un mejor conocimiento de la situación en Colombia durante nuestra estancia. Experimentamos el país de una manera muy emocionante e interesante y no visitamos las típicas zonas turísticas. Nos centramos en el intercambio con los estudiantes y los encuentros con diferentes locales de diferentes culturas. Esto hizo que muchos problemas fueran más comprensibles para nosotros. Por esta razón y además por los dos días de reflexión en Colombia. La excursión fue muy valiosa para nosotrxs personalmente, ya que en el grupo somos muy críticxs en cuestionando lo que hemos experimentado.

Nos gustaría reflexionar sobre nuestrxs privilegios como europexs y cómo nos dimos cuenta de ellos y cómo los tratamos. Una respuesta frecuentemente mencionada fue dirigida a nuestro entrenador. Muchxs se sentían incómodos mirando afuera detrás de las ventanas oscurecidas del autobús y no siendo vistos por lxs demás.

«Para mí, el autobús representaba nuestros privilegios: Mirar las cosas desde fuera sin ser visto, aire acondicionado, alojamiento «cómodo», baños que funcionan.”

«A menudo me sentí incómodo, especialmente durante el viaje en el autobús, cuando pasamos por los pueblos en el pesado autobús en las carreteras parcialmente sin pavimentar.”

Mucha gente pensó que el hecho de que el estado alemán nos apoyara financieramente para poder ir a esta excursión era un gran privilegio. Para que la excursión sea igual para ambos lados, sería la forma correcta desde nuestro punto de vista de invitar a lxs estudiantes colombianxs a Alemania. Sin embargo, hasta el momento no está claro si esto puede realizarse. Así, ante todo, sólo nosotrxs nos beneficiamos de la excursión. Además, la pregunta queda pendiente,

«es respecto a nuestrxs viajes aéreos, ¿[cómo] estamos contribuyendo al cambio climático mundial, en cual las personas de los países del Sur Global son las principales víctimas?”

Muchxs tampoco estaban segurxs de su apariencia y comportamiento, ya que no querían adoptar el rol de «europexs» tan obviamente. Esto fue particularmente evidente en su renuencia a hablar o cuestionar.

«A veces tenía que darme cuenta de que me temía que nuestra posición privilegiada me hiciera comportarme incorrectamente o parecer demasiado poco reflejado. Esto ha llevado a una mayor reticencia por mi parte en algunas situaciones, en las que he tratado de mirar y reflejar nuestras acciones a un cierto nivel.»

A través de algunos encuentros emocionales muchxs de nosotrxs hemos tomado conciencia de lo privilegiada que es nuestra vida en Alemania y de cómo las personas con las que hablamos se enfrentan a sus problemas en Colombia. Sin embargo, en las conversaciones con lxs compañerxs, también hubo comentarios sobre el hecho de que básicamente no podemos evitar el lugar donde nacimos y que nuestros privilegios son en parte específicos de cada situación. Se señaló que siempre debemos ser conscientes de nuestra posición, nuestras acciones y la razón de nuestro viaje.

«Me parece importante ser consciente de la «posición» de uno en la sociedad tiene y actuar en base a las propias posibilidades de tal manera que sea, en la medida de lo posible, justificable para el hombre, la naturaleza, etcétera.»

Basándonos en lo que hemos experimentado, también hemos tomado conciencia de que tenemos la posibilidad de publicar nuestras experiencias y que no tenemos que temer las consecuencias. La libertad de expresión no siempre es posible en Colombia en la misma medida que la conocemos de Alemania. Por lo tanto, con este blog intentamos llamar la atención sobre lo que hemos experimentado y apoyar a las personas que hemos conocido a través de nuestras posibilidades.

Tercer Parte

Además, en el proceso de supervisión de los contenidos de la excursión, tratamos la cuestión de qué experiencia o encuentro nos impresionó o tocó más y posiblemente nos hizo sentir inseguros e irritados. Muchxs no quisieron comprometerse con una experiencia concreta al responder a la pregunta, porque fue la suma de experiencias y muchos encuentros diferentes lo que impresionó y será recordado.

Pero la mayoría de lxs estudiantes hablaron en este contexto de la Minga, que se nos permitió visitar en el Cauca. La energía que emanaba de lxs parientes y el profundo sentido de comunidad de la gente que se había reunido para protestar pacíficamente emocionó mucho a nuestro grupo.

«Este encuentro con este joven me impresionó durante días […].  Me fascinó e irritó la atmósfera vibrante en el campo de los movilizados entre la excitación, la exuberancia y la tensión.”

La atmósfera pacífica durante nuestra visita a la Minga y la situación que se agravó después de unos días debido a la violenta intervención de las fuerzas de seguridad puso en claro la tensión en la que se encontraban las personas que participaban en la protesta. Esta tensión también puso de relieve la amenaza existencial a la que siguen expuestos lxs protestantes.

«La atmósfera de ese día [de nuestra visita] que parecía pacífica, así como un rayo de tensión [y] un conflicto subterráneo, [se desató en los días siguientes] después de que ya nos hubiéramos ido.”

Además de la Minga, también se destacó la tarde en Roche en la región de la Guajira. El viaje hasta allí, marcado por la huelga de maestrxs y los bloqueos de carretera, fue descrito por muchxs de nosotrxs como una aventura, ya que tuvimos que cambiar espontáneamente a vehículos privados para superar los bloqueos. Atravesamos uno de los bloqueos de carretera, que consistía en ramas y restos de árboles, a pie para llegar a un lugar desde el que pudiéramos volver a los carros.

«La gente, sentada en las sombras al lado de la carretera, nos miraba. No estaba seguro de lo que pensaban de nosotros como un grupo tan grande simplemente continuando nuestro camino sobre sus obstáculos. El momento en que espontáneamente empezamos a aplaudir y la gente a nuestro alrededor se unió, me conmovió mucho. Tenía la sensación de que podíamos mostrarles que estábamos de su lado y expresar nuestro aprecio y admiración por la protesta.”

El mismo día llegamos a Roche por la tarde y fuimos recibidos por algunxs residentes. Un hombre nos mostró su casa, que era inhabitable debido a las malas condiciones del suelo, y nos habló de las graves consecuencias del reasentamiento para la comunidad. Al igual que con la Nasa, el actual conflicto territorial era muy notable y visible allí. Sin embargo, la situación en Roche parecía diferente a la de lxs indígenas del Cauca.

«Mientras que en la comunidad Nasa se hablaba de la liberación y la lucha contra los grandes terratenientes, en Roche tuve la sensación de que la gente estaba expuesta a las poderosas estructuras de las empresas y sus conexiones estatales sin poder ni resistencia. Su situación parecía […] más desesperada.”

El tratamiento de los efectos de la mina de carbón y el consiguiente reasentamiento de las comunidades afectadas en el lugar no fue en modo alguno comparable a las preparaciones que hicimos en Alemania. La visita a la mina de carbón, que también tuvo lugar en este contexto, y el tiempo pasado con los Wayuu en Tamaquito 2 nos dio una visión directa del alcance de la influencia de la empresa multinacional en la estructura de poder. La visita a la mina de carbón a cielo abierto El Cerrejón provocó emociones deprimentes debido al alcance incomprensible de la destrucción y la interferencia con la naturaleza y la vida de las personas que la habitan:

«Ver la mina fue particularmente impactante para mí porque era consciente de que casi todo el carbón extraído en Colombia se exporta, incluso a Alemania. Por lo tanto, no son las personas en general las que intervienen en la naturaleza, sino sobre todo las personas de las sociedades de consumo del Norte global.”

La visita del día anterior a Roche influyó en nuestras actitudes y perspectivas personales durante la visita a la mina y por lo tanto también llevó a la inseguridad.

«Después de conocer la historia de los habitantes de Roche, fue muy difícil visitar la mina con la mente abierta. Esto hizo difícil tratar objetivamente la información que recibimos allí. En retrospectiva, me preocupaba aún más el pensamiento de cuán subjetiva era la información de las historias de nuestra excursión.»

Algunxs estudiantes reportan pensamientos similares después durante su visita al campamento de las FARC en La Elvira. Los conocimientos previos y nuestrxs prejuicios negativos, hicieron difícil tener una visión imparcial al hablar con lxs miembrxs de las FARC.

«A diferencia de las comunidades indígenas o afrocolombianas, cuestioné mucho más lo que se dijo [los ex-FARC], sabiendo que las FARC estaban activamente involucradas en los eventos armados.”

Independientemente de las experiencias individuales y concretas, muchxs estudiantes estaban preocupadxs porque las personas que conocimos durante nuestro viaje también parecían que tienen ciertas expectativas hacia nosotrxs, que no pudimos cumplir. Por ejemplo, durante nuestra visita a Roche, el hombre de la casa inhabitable supuso que tomaríamos muestras de suelo y las analizaríamos.

«En ese momento me sentí fuera de lugar, ya que estábamos allí sólo para observar. No pudimos ayudar.»

Igualmente algunxs de nosotrxs sentimos del mismo modo, cuando nos despedimos los miembros del campamento de desmovilización de las FARC:

“Se despidieron de nosotros como aliados después de la reunión, aunque muchos de los miembros de nuestro grupo de excursión no pudieron identificarse con algunos de los principios de las FARC incluso después de la reunión.»

En resumen, fue difícil comprometerse con las experiencias individuales en esta cuestión. Sobre todo, es evidente que las diferentes percepciones de los estudiantes llevaron a diferentes resultados. Sin embargo, la Minga y la visita a Roche fueron destacadas varias veces. En conclusión, puede decirse que muchos estudiantes describieron situaciones que a menudo les impresionaron y al mismo tiempo les hicieron sentir inseguros o irritados. Por lo tanto, ambas emociones o reacciones estaban conectadas con frecuencia entre sí, por lo que probablemente serán recordadas durante un tiempo particularmente largo y harán que la gente piense en ellas.

Cuarto Parte

Hemos estado tratando la cuestión de hasta qué punto este blog es una expresión de nuestra propia posición privilegiada, y qué «verdades» lo narra al final. También en este caso es difícil llegar a resumir los resultados, ya que todos nosotros como grupo tenemos diferentes percepciones de nuestra posicionalidad y sus implicaciones. Sin embargo, muchxs de nosotrxs creemos que el blog, como la excursión, refleja nuestra posición privilegiada.

«El blog es una expresión de nuestra posición privilegiada para contar sobre otro «allí» desde un «aquí» seguro sin tener que esperar amenazas de muerte o similares. Tenemos el privilegio de poder hacer frente a situaciones bastante crudas de opresión y expulsión, pero también a la resistencia y la autodeterminación en Colombia, pero también podemos volver a sumergirnos en nuestra vida cotidiana en Hamburgo y olvidar poco a poco».

El blog puede reproducir contextos postcoloniales: Como europeos blancxs estábamos en un viaje de campo a Colombia. Ahora estamos de vuelta en Hamburgo y escribimos e informamos sobre lo que hemos experimentado y vivido en Colombia. Para algunxs de nosotroxs esto es un enriquecimiento. Sin embargo, decidimos publicar un blog. Por un lado es una oportunidad de reconocer nuestros propios privilegios y posicionamientos y trabajar en ellos. Por otro lado, hemos visitado varias comunidades que nos han pedido que publiquemos y difundamos sus historias con la esperanza de que esto cambie algo.

Así que el blog está destinado a ser nuestra propia reevaluación de privilegios y posicionamientos, así como un reflejo de lo que hemos experimentado. Sin embargo, durante el proceso siempre estuvimos inseguros de hasta qué punto podíamos estar a la altura de la pretensión de reflejar el contenido y reflejar las intenciones de las comunidades:

«Por otra parte, en relación con las condiciones poscoloniales imperantes, me pregunto por qué tenemos derecho a informar sobre los conflictos y controversias en Colombia. Todos son muy complejos en sí mismos y difíciles de entender para los externos. ¿Puede este blog hacerles justicia?”

Ya nos dimos cuenta de la complejidad de los conflictos en Colombia durante el seminario preparatorio. Para nosotros esto está relacionado con la cuestión de hasta qué punto fuimos capaces de obtener una visión «real» de los diferentes contextos durante las dos semanas de la excursión. Qué «verdades» hemos experimentado o percibido a través de nuestra propia posicionalidad y qué «verdades» está diciendo este blog.

La elección de los temas y lugares que visitamos fue, por supuesto, influenciada por nuestrxs docentes, así como nuestro propio enfoque dentro de los temas.

«Esta selección de temas y preparación influyó en nuestra forma de pensar y ver las cosas y lo más probable es que ahora también el diseño y la realización de este blog.”

Además, la cooperación y la dinámica dentro de nuestro grupo ciertamente influyó la excursión, su implementación y las experiencias y percepciones resultantes.

«Otro grupo, otro líder de excursión u otro enfoque habría creado un blog completamente diferente si no cualquier otra cosa.”

Las contribuciones de este blog están influenciadas por nuestra propia visión, posición y privilegios. Además, las contribuciones siempre incluyen nuestra propia percepción de la situación.

«Por supuesto, no se puede lograr ninguna objetividad. Cuando intentamos reproducir ciertas situaciones, experiencias o conversaciones en los diferentes capítulos del blog, nuestras descripciones siempre contienen nuestra propia posicionalidad, ya que esto influye en la forma en que tomamos las situaciones. Esto no cambia aunque sustentemos nuestras afirmaciones con referencias bibliográficas. Estos no nos legitiman con la subjetividad científica, sino que pretenden poner en juego otras perspectivas de diferentes personas, cada una con su propia verdad».

«No deberíamos reclamar una verdad que no podemos ofrecer. Sí, corroboramos nuestras declaraciones con estudios y citamos a lxs científicxs, este enfoque es un estándar académico que hemos aprendido de esta manera».

Finalmente, en este blog también decidimos cuánta atención damos a los diferentes temas y declaraciones que fueron mencionados.

«Podemos elegir qué aspectos consideramos dignos de ser discutidos y cuáles no. Lo que puede ser considerado en nuestro blog y lo que no. Ejercemos una soberanía interpretativa y un poder descarado sobre nuestras conversaciones en Colombia, ya que juzgamos lo que es importante y lo que no, aunque no podamos saberlo realmente.”

El poder de la interpretación y los recursos para diseñar este blog y difundir abiertamente nuestras opiniones son otra expresión de nuestros privilegios.

«Por lo tanto, el blog también cuenta al mismo tiempo las verdades del privilegio, con la esperanza de que la gente lea este blog también reflejado.»

“Al mismo tiempo, el blog también es una expresión de tratar con estos privilegios, de asumir una parte de responsabilidad – aunque sólo sea informando de nuestras impresiones, dejando que la gente que hemos conocido tenga su opinión. que también damos algo a cambio traduciendo las páginas al español y haciéndolo accesible a la gente, compartiendo nuestras impresiones y pensamientos con ellos. Es una pequeña contribución – y aun así no sin importancia…”

Conclusión

Al final de nuestra excursión y después de trabajar en el blog pudimos ver que el viaje a Colombia nos hizo pensar de diferentes maneras. Una excursión es una parte integral de nuestros estudios. Una preselección es hecha por nuestrxs docentes y luego cada uno escoge un destino según sus intereses. A veces hemos llegado a nuestros límites físicos, no sólo por las temperaturas cálidas y la altitud, sino también por los largos días y las cortas noches y las intensas conversaciones en alemán y español. Sin embargo, nos llevamos muchas impresiones y las trabajamos en conversaciones con cada uno. También se expresaron algunas opiniones críticas sobre nuestras experiencias. Nuestro grupo se ocupó de los eventos en Colombia de diferentes maneras, lo que se debió en gran parte a nuestrxs docentes. Como ya se mencionó al principio, queremos señalar nuevamente que lo que hemos reproducido es sólo una parte de nuestras experiencias y que hemos mirado a Colombia desde un punto de vista humano-geográfico.

Llegamos a conocer el país de varias maneras y tratamos de compartir las historias de la gente tanto como sea posible. Al hacerlo, tratamos de vincular los artículos con muchos otros enlaces y textos sobre los diferentes temas para hacer visibles otras perspectivas y verdades. Ciertamente, hay algunos puntos en retrospectiva que podrían haberse hecho mejor, pero esta experiencia ayuda a hacer más conscientes las futuras excursiones. Esperamos que este blog nos ayude a presentar nuestras experiencias de manera comprensible y a aclarar nuestra posición sobre lo que experimentamos por medio de las cuatro preguntas de reflexión. Además, esperamos que nuestras fotos y vídeos, así como las fuentes continuas, despierten interés y que el blog se difunda ampliamente y atraiga algo de atención.

Por último, queremos agradecer una vez más a todxs lxs participantes por su hospitalidad y la mirada al país. El viaje conjunto y el intercambio con lxs estudiantes colombianxs también contribuyeron mucho a nuestra comprensión del país. Sin la cooperación de nuestrxs profesores con la Universidad Externado de Bogotá muchos encuentros no habrían sido posibles.

Traducido al español Jorid Lange.

Estudiantes de la Universidad de Hamburgo visitan el Externado

Bibliografía:

Conrad, S. (2012): Kolonialismus und Postkolonialismus. Schlüsselbegriffe der aktuellen Debatte: http://www.bpb.de/apuz/146971/kolonialismus-und-postkolonialismus?p=all. Acceso: 13.07.2019

Riegel, C. (2018): Es geht darum, Macht- und Herrschaftsverhältnisse zu hinterfragen.“ Interview mit Christine Riegel. https://transfer-politische-bildung.de/mitteilung/artikel/esgeht-darum-macht-und-herrschaftsverhaeltnisse-zu-hinterfragen-interview-mit-christineri/. Acceso: 13.09.2019.