La Liberación de la Madre Tierra
La Liberación de la Madre Tierra
Durante nuestra excursión se nos permitió visitar el movimiento indígena Liberación de la Madre Tierra de la comunidad indígena Nasa. El movimiento se ve a sí mismo como anticapitalista y lucha principalmente contra los monocultivos de la tierra por parte de grandes corporaciones en el norte del Cauca. El objetivo central del movimiento es la expropiación de las tierras agrícolas de las corporaciones que cultivan los monocultivos de caña de azúcar en estas grandes áreas para el procesamiento y la producción de agrospray (cf. anonymisierte Liberadora 2019: 18). El nombre del movimiento, así como su idea básica, se basa en la idea cosmológica de la tierra como madre de todos los seres humanos, que debe ser liberada de la explotación con fines de lucro. En una entrevista de Ortíz und Schüller con una activista del movimiento, ella describe la Liberación como un ataque contra el capitalismo y contra la esclavitud de la Madre Tierra por parte de las corporaciones (cf. ibíd. 18). Se trata de una liberación de la tierra, el agua y el aire, que están contaminados con pesticidas por la agricultura (cf. ibíd. 19). Según los libertadores que visitamos, esto no sólo tendría un efecto negativo en la naturaleza, sino también en todas las personas. La protesta tiene por objeto restablecer el equilibrio entre la Madre Tierra y sus habitantes (cf. ibíd.):
«Significa volver a poner la tierra en armonía con las personas que viven de ella y para ella» (ibíd. 18).
Además de la cosmología, la cuestión de la tierra y la distribución de la tierra es central. Así, el movimiento persigue el objetivo de una distribución justa de la tierra para el uso común de la misma y contra la posición de monopolio de las corporaciones agrícolas (cf. ibíd. 18).
En el camino hacia nuestro lugar de encuentro con los Liberadores y Liberadoras de la Madre Tierra, pasamos por delante de las aparentemente interminables plantaciones de caña de azúcar durante mucho tiempo. Finalmente llegamos a nuestro destino: un lugar de liberación. Según lxs liberadores/as, hay siete lugares de liberación en el Cauca y en Colombia donde el movimiento ya ha podido llevar a cabo su protesta contra las corporaciones agrícolas. En el lugar nos recibieron lxs liberadores/as actuales con mucha franqueza y nos sentimos muy bienvenidos. La Finca, que se nos permitió visitar, consistía en un área descubierta y construía construcciones protectoras de bambú y lonas. Debajo de éstas se extendían hamacas y había bancos hechos de tablas. Nos recibieron con tortas planas de plátano y chicha y nos presentaron a los demás y a nuestros respectivos intereses. Después un Liberador nos dijo algo sobre el movimiento y sus objetivos. La liberación concreta de la Madre Tierra se logra cortando la caña de azúcar que crece en las plantaciones y cultivando nuestra propia comida y plantando nuevos árboles. Un lugar de liberación debe reunir a lxs liberadores/as y proporcionar un lugar educativo para el movimiento. Además, los lugares de liberación deben ser utilizados colectivamente y deben crearse asentamientos en los que las comunidades puedan vivir y utilizar la tierra. En total, las siete fincas han liberado ya unas 3.000 ha de monocultivos (cf. ibid. 19). Según lxs liberadores/as que visitamos, el lugar de nuestra visita fue ocupado en el otoño de 2015 y abarca una superficie de unas 120 hectáreas.
En Colombia, hay un número creciente de inversiones de las empresas transnacionales, que se remonta a la mayor apertura del país al mercado mundial. Especialmente bajo el gobierno de Santos, las inversiones extranjeras fueron bienvenidas para promover el desarrollo económico de Colombia. En el norte del Cauca, el gobierno colombiano está otorgando así títulos de propiedad de la tierra a las empresas transnacionales que cultivan monocultivos a gran escala en la zona. Sin embargo, en el curso de este proceso, los derechos a la tierra de la población indígena local son a menudo violados por la expropiación de la tierra y las comunidades son desplazadas porque las empresas ponen sus intereses económicos por encima de los de lxs habitantes y las comunidades locales de lxs NASA (cf. Summereder 2012: 63ss.). Según los liberadores y liberadoras visitados, las empresas transnacionales son propietarias de 380.000 hectáreas de plantaciones de caña de azúcar en el norte del Cauca. Al mismo tiempo, cerca de 24.000 personas de la comunidad Nasa viven en la zona, de las cuales, según sus propias declaraciones, sólo el 50% tiene acceso a la tierra.
El activista indígena Manuel Quintín Lame Chantre desempeñó un papel importante en este contexto y en el desarrollo del movimiento (cf. Mäusezahl 2019: 13). En la década de 1970, comenzaron nuevas ocupaciones de tierras, siguiendo su ejemplo, por parte de las comunidades Nasa, que buscaban reapropiarse de las tierras (cf. anonymisierte Liberadora 2019: 18). En 1991 se produjo la «masacre de El Nilo», el asesinato de 20 libertadores que, según los libertadores que visitamos, fueron asesinados por el gobierno después de una ocupación de tierras. Esto ha llevado a un estancamiento de los movimientos de protesta. Sin embargo, en 2005 surgió un nuevo auge y se fundó la Liberación de la Madre Tierra como protesta contra los efectos ecológicos y sociales del sistema capitalista y por la reapropiación de tierras en beneficio de las comunidades nasa y más allá (cf. ibíd. 18). Según el movimiento, las primeras liberaciones de fincas en el curso del movimiento tuvieron lugar entre 2013 y 2015. Como resultado de esto y de la resistencia estatal asociada, se han producido muchas violaciones de los derechos físicos y humanos.
Después de las charlas, lxs liberadores/as nos mostraron la finca y los alrededores.
Nos hablaron de la resistencia contra los actores estatales que en el pasado trataron repetidamente de desalojar la finca. “El Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD), fuerza especial de la policía, que es responsable del control de los grupos insurgentes y del restablecimiento del orden, se acercó a nosotros.” El gobierno de Santos trató de detener la protesta del movimiento indígena con varios métodos, como la represión y los ataques a lugares de liberación. En total, desde el comienzo del movimiento, se han producido más de 300 ataques, con ocho muertos y 600 heridos. Además, se destruyeron aletas y alimentos. Otros métodos son el enjuiciamiento penal de los liberadores y las liberadoras y la degradación pública o de los medios de comunicación de las comunidades Nasa. En el pasado, al movimiento se le ha ofrecido dinero y beneficios para abandonar la protesta (cf. ibíd. 2019: 19). Según su propia información, en los últimos 40 años se han firmado 1200 acuerdos entre el estado y los grupos indígenas de Colombia, los cuales no han sido respetados ni implementados por parte del estado. Por lo tanto, se rompió la confianza en el estado y no hubo más diálogo ni negociaciones, ya que no se debe repetir el error de trabajar junto con el gobierno.
Lxs liberadores/as también nos hablaron de varias acciones que forman parte de la protesta, además de la liberación planeada de otros lugares. Se ofrecen regularmente talleres políticos, por ejemplo, que tratan de la historia del movimiento y de la comunidad de lxs Nasa. También se organizan mingas (véase más abajo), en las que se corta la caña de azúcar, se siembran alimentos y se organizan reuniones locales e internacionales de los activistas (cf. ibíd. 20). Se ha previsto una reunión de todos los libertadores para agosto de 2019 con el fin de crear oportunidades para el intercambio y la creación de redes. El objetivo es la descolonización activa y el derribo de las vallas, que debe dirigirse contra las instituciones poderosas. Además, se ofrecerán talleres sobre temas como los procesos políticos, la agricultura de subsistencia y las técnicas, las luchas, la cultura, la música, el arte y los medios de comunicación. La segunda Marcha de la Comida también tuvo lugar entre el 25 y 26 de mayo de 2019. Esta «marcha de protesta por la comida» (Ortíz und Schüller 2019: 20) era, según sus propias declaraciones, autogobernado, sin el apoyo de ONGs u organizaciones similares, organizado por el movimiento y representaba un intercambio de persona a persona sin ninguna intervención del estado. El objetivo era la difusión y distribución de los alimentos cultivados por el movimiento en los propios resguardos. Para ello se cargaron varios camiones y se distribuyeron los alimentos en un plazo de dos días en barrios marginales de varias grandes ciudades como Medellín, Cali y Bogotá. También cocinaron y comieron juntos. La segunda Marcha de la Comida se financió únicamente con donaciones privadas y la venta de material informativo.
La Liberación de la Madre Tierra y sus acciones de protesta son, según sus propias declaraciones, sobre la resistencia al sistema capitalista y una acusación al Estado, al que el movimiento culpa de acciones irresponsables, del robo de tierras y de la colaboración con los grupos paramilitares. Se supone que el movimiento debe crear algo nuevo más allá del sistema capitalista. Las acciones pretenden vincular a los activistas y a los diversos movimientos anticapitalistas, ya que sólo juntos se puede llevar a cabo una liberación de la Madre Tierra. Por lo tanto, todas las personas del mundo están llamadas a unirse al movimiento local y global y a difundir el mensaje de protesta, porque cada lugar puede convertirse en un lugar de liberación y cada persona puede ser liberadora de la Madre Tierra en todas partes. La solidaridad también puede mostrarse difundiendo y presentando la lucha de los indígenas en su propio país, mediante conferencias y talleres o participando y organizando manifestaciones contra la represión del gobierno colombiano contra su propio pueblo. Las donaciones financieras también pueden hacer posibles las futuras reuniones y acciones de los liberadores. En última instancia, lo más útil es convertirse en liberadores en la Madre Tierra y ser activos, para dirigir las propias luchas anticapitalistas y así apoyar la protesta del movimiento (cf. ibíd.).
«Seguiremos liberando a la Madre Tierra para que la vida continúe […]. Para que las personas se enamoren de la vida y para que en todos los rincones del mundo se pongan en marcha para liberar a la Madre Tierra» (ibíd.).
Más información sobre la protesta y las acciones en: Página web oficial: https://liberaciondelamadretierra.org/ Página de Facebook: https://www.facebook.com/Libertad-para-la-Madre-Tierra-1732276980337038/?fref=ts